La Révélation et la Prophétie sont, parfois, deux synonymes spirituellement inséparables, ayant pour image réversible, à notre Monde d’ici-bas, cette analogie fonctionnellement existante entre la dévotion et l’Islam. Toutes les idéologies, plus ou moins monothéistes tombent d’accord sur le fait que Gibrîl, selon la Tradition de Mohammedﷺ, est descendu pour enseigner aux gens leur religion. Alors, c’est de ce point de vue, à la fois théologique et pédagogique, que la Tradition a été oralement transmise de la bouche du Prophète, déjà analphabétique, jusqu’à nos générations, à travers la mémoire des Compagnons de ce dernier, avant d’être inscrite par des jurisprudents ou savants arabes et musulmans dont l’exemple modeste est l’Imam Moslim. De tels savants pourraient être, à un certain degré, influencés par leur diversité, quelquefois équivoque, d’opinions, de passions et de sensibilités. C’est pourquoi conscient de cette diversité intrinsèque des humains, l’Imam Moslim a mis l’accent, surtout en fin de ce livre, « Moukhtassar Sahih Moslim » sur certaines Traditions, comme celle du numéro 3419, qui demandent aux savants de tous les temps de vérifier les sciences orales ou écrites, avant de les transmettre à leur peuples. Lisons, à ce propos, la Tradition suivante : « Ne rédigez pas ma parole. Et celui qui rédige, après moi, une parole autre que le Coran, doit la rayer. Cependant, racontez-là et soyez sans crainte à ce propos. En outre, celui qui ment, (en la racontant), d’une manière préméditée, aura sa place dans l’Enfer ». Enfin, O notre cher lecteur francophone vivant dans ce Monde toujours fatalement troublé de scepticisme philosophique, tu es invité à assouvir votre curiosité humanitaire internationaliste à travers la lecture de ce chef d’œuvre. Vous allez y révéler spontanément les limites éternelles qui séparent les ténèbres des idoles de l’époque préislamique et la lumière de l’époque arabe de l’Islam. Vous allez vous imaginer voir encore, les descendants d’Adam et d’Eve éprouver les traces du péché de leurs ancêtres, entre le pont de l’Enfer et l’entrée du Paradis, c’est-à-dire entre le châtiment du mal et la récompense du bien. Au bout de chemin, vous allez, notre cher lecteur, découvrir comment Mohammed (ﷺ), a guidé l’humanité dans la bonne voie. Il a personnellement gratté, par le bout d’une grappe de dattes, avec du musc et du safran, une mouchure d’autrui, en disant à ses Compagnons : « Qui d’entre vous voudrait que Allâh se détourne de lui ?.. Vous devez ne pas cracher ni au devant de vous (en face d’Al-Ka’ba), ni à votre droite, mais à votre gauche, sous votre pied gauche… ». Quel bon enseignement ! Quel propre environnement !.